Читая главу «Беhар», я подумал о том, что было бы интересно посмотреть на законы Торы, описанные в этой главе, именно с исторической точки зрения. Посмотрите, как, благодаря Творцу, мудро устроена наша жизнь.
Недельная глава «Беhар» рассказывает о шмите— заповеди, которая заключается в запрете на возделывание земли в течение одного года каждые семь лет. Личное поле в этот год должно считаться бесхозным. Любой человек может прийти на чужое поле (или войти в сад) собрать часть плодов урожая этого года.
В недельной главе Тазрия Тора подробнейшим образом объясняет порядок ритуального очищения от цараат (проказы), описывая разные формы ее проявления, цвет и прочее.
На этой неделе мы читаем четвертую, и последнюю, специальную дополнительную главу из тех, которые читаются следом за недельными главами. Нынешняя дополнительная глава — «hа-Ходеш» — рассказывает о поведении евреев в начале месяца Нисан, первого месяца еврейского года, накануне выхода из Египта.
В седьмой день Песаха утром читается в синагогах отрывок из главы Бешалах - «шират hаям» (песнь на море). Его читают именно в этот день – потому что на седьмой день после исхода из Египта, более трёх тысяч лет назад и произошло рассечение вод Красного моря...
Рассказывает Мидраш: "Царь Агрипас как-то решил принести за один день тысячу жертв ола. Приказал первосвященнику в этот день не принимать жертвы ни от кого другого. Пришёл тут некий бедняк и принёс двух голубей для жертвоприношения. Сказал ему первосвященник: "Царь запретил принимать сегодня какие-либо жертвы, кроме его собственных"..
Ежегодно в праздник Песах мы отмечаем выход из Египта и освобождение от египетского рабства, как в физическом, так и, что может быть более важно, в духовном смысле. Мудрецы говорят: праздник Песах отмечается даже в изгнании; отмечается, несмотря на то, что мы опять несвободны. Потому что такого полного отсутствия святости, как это было в Египте, нигде и никогда больше нет и не будет.
Сказано: " Ашер (Когда) вождь согрешит..." ( Ваикра 4:24). Может быть, это обязанность?... Нет, следует понимать слово ашер, как «если согрешит» (hорайот 10а). Наверное, более странного места не найдёшь во всей Торе.
Наша недельная глава начинается с главной темы книги «Ваикра» - темы жертвоприношений и служения в Храме. Жертвоприношение на иврите - корбан - приближение.
Из недельной главы Пкудей мы во всех подробностях знаем о том. сколько и каких материалов пошло на постройку Мишкана.
Шалом, помогите разрулить ситуацию. Мы с мужем находимся в группе по благотворительности вотсап, которой руководит женщина (вдова). Женщина знает, что мы муж и жена. Женщина делает в группе организационное объявление, на которое я реагирую вопросом, касающимся организации очередного благотворительного акта. Через пять минут женщина звонит по моему вопросу моему мужу, вместо меня. Меня это задело. Я высказала своё недовольство мужу. Я права или нет? Лея
Думаю, что на этот вопрос, как и на все другие, касательно взаимоотношений между людьми, нет и не может быть одного однообразного ответа. Если супруги не строят взаимоотношения между собой на основе Торы, то никакого решения быть не может в принципе. Если же они соблюдающие Галаху евреи, то несомненно, они должны прислушиваться друг к другу и скромно вести себя по отношению к окружающим.
Почему еврейская женщина должна ходить в микву, и если она не ходит, что происходит в духовных мирах?
Из-за нарушения законов чистоты семейной жизни в духовных мирах происходит разрушение, Б-жественное присутствие остается в сокрытии, мы отдаляемся от возведения Храма, истинная реальность Творения все более скрывается за нечистыми оболочками, люди болеют и преждевременно умирают, изгнание продолжается и тьма сгущается. А грешников за это ожидает отсечение души, как об этом сказано в Торе: «И всякий, кто ляжет с женой недомогающей и откроет ее наготу, исток ее обнажил, и она открыла исток крови своей; искоренятся оба из среды народа своего» (Ваикра 20:18).
У меня вопрос, касающийся ритуальной нечистоты. Насколько я понимаю, есть тума, передающаяся даже от прикосновения к нечистому предмету и есть тума, которая передается при определенных действиях с нечистым предметом. К первой относятся тума, исходящая от мертвого тела, от семяизвержения, тума, оставшаяся после сна на кончиках палцев, опять же потому что сон - 1/60 смерти и т.д. Ко второй, насколько я понимаю, относятся такие виды тумы как тума, возникающая при съедении нечистого животного т.е. еврей приобретает туму, если он это животное съест, само же прикасновение к нечистому животному эту туму не передает, половой акт с женщиной в менструальный цикл, насколько я понимаю, относится тоже к этому виду тумы, т.е. загрязнение души происходит именно в момент сексуального контакна с ней, но никак не от самого прикасновения к ней. Таким образом мне совершенно не понятен обычай некоторых евреев, которые даже если передают предмет женщине, находящайся в период ритуальной нечистоты не из рук в руки, а предварительно положив этот предмет на стол. Зачем??? Это выглядит для меня абсолютным абсурдом! Пожалуйста ответьте на этот вопрос. Заранее спасибо.
К сожалению, в вашем вопросе я не увидел трепетного отношения к Торе – Б-жественному Учению – и к словам и постановлениям великих мудрецов народа Израиля. Вы слепили вместе разные виды нечистоты, которые имеют совершенно разное происхождение, и отличаются методы очищения от них. Запрет прикосновения к женщине и в частности передача ей из руки в руку – постановление мудрецов – ограда заповедей Торы. Нарушение постановлений мудрецов приводит к греху. Об этом сказано, что нарушающего постановления мудрецов укусит змей, и он умрет. Змей осуществляет смешение добра и зла. Именно такое смешение в результате приводит грешника к смерти. Тора заповедует нам внимать мудрости и исполнять повеления мудрецов: «По учению, какое укажут тебе, и по закону, какой скажут тебе, поступай; не уклонись от слова, какое скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дварим 17:11). Могу посоветовать вам найти достойного раввина, чтобы изучение Торы с его помощью привело вас к трепету перед Небесами и вы исключили из своего лексикона слово «абсурд» в применении к многовековой мудрости.
|
|
| Алот Ашахар (рассвет) | |
| Цицит | |
| Нец Ахама (восход) | |
| Конец времени Шма | |
| Конец времени тфилы | |
| Хацот (полдень) | |
| Минха гдола | |
| Минха ктана | |
| Плаг минха | |
| Шкия (заход солнца) | |
| Цет Акохавим (выход звезд) | |