Гемора Брахот (34а) приводит два случая, свидетелем и участником которых стал Рабби Элиезер.
Из недельной главы мы знаем, что Вс-вышний, через Моше, повелел Аhарону зажигать Менору в Храме.
В Свитке Торы, как раз в середине нашей недельной главы, мы обнаруживаем «допущенную сойфером двойную ошибку». Это две перевернутые буквы «нун», Словно обрамляющие два посука — 35-й и 36-й.
"Отрывок из книги пророка Иешаягу - hафтара главы Итро, где повествуется о даровании Торы" - аудиоурок р. Хаима Бурштейна из нового цикла лекций по книгам Пророков Израиля.
Праздник Шавуот приходится на 6-е сивана. Название "Шавуот "— "Недели" берет начало из заповеди Торы отсчитывать семь недель, начиная с праздника Песах и до этой даты.
В этом году праздник Шавуот начнется во вторник вечером и продолжится до выхода звезд в четверг. Согласно закону Торы, Шавуот — это один день. Но вне Израиля, по традиции, из-за того, что возможна задержка информации из Иерусалима о наступлении нового месяца, праздничные дни удваиваются.
Недельная глава Насо продолжает перепись семей в колене Леви. В предыдущей главе этой процедуре уже подверглись семейства Кеhата — второго сына Леви. Сейчас на очереди Гершон и Мерари — первый и последний из его сыновей.
Как сложилась бы моя судьба, если бы римляне не изгнали евреев из Израиля? - задал я себе, тогда еще подростку, вопрос после прочтения «Иудейской войны»..
Хочу привести статью из сборника «Ор Яhель», составленного равом Шоломом Швадроном из лекций рава Иеhуды Лейба Хасмана, главы Раввинского Суда в городе Сточин, а в последствии машгиаха Иешивы «Хеврон».
«В трёх вещах дана Тора - в воде, в огне и в пустыне» (Бемидбар Раба 1:7). Всё это видно непосредственно из текста Письменной Торы (в частности, из первого же стиха нашей недельной главы).
Недельная глава Бемидбар начинается с пересчета евреев. На самом деле, этот пересчет назван словом пкуда, что по смыслу соответствует «штатному расписанию». Как осуществлялось это мероприятие?
Книга «Бемидбар», которую мы начинаем читать в субботу, называется также «Хумаш Пкудим», - «Числа». Уже в первой главе этой книги мы читаем о пересчете евреев. Все, кроме левитов, исчисляются с двадцати лет. Левиты — с месяца.
В недельной главе Бехукотай в очередной раз, но теперь уже подробнейшим образом, оглашена обещанная Вс-вышним награда. Она уготована за соблюдение законов Торы и касается в основном материальных благ этого мира, то есть хорошей и спокойной жизни.
Было так. Сначала в книге «Аhават Хаим» я прочитал очень интересный исторический материал о тяготах и победах, сопутствовавших группе переселенцев из Алжира, решившихся на весьма опасное путешествие в Святую Землю в середине 19-го века.
Тора, от имени Творца, говорит: «...будет земля давать свои плоды и будете есть и насыщаться и спокойно сидеть на ней». И далее: «Чтобы не сказали, что будем есть в 7-й год, если не посеем и не соберем плоды, Я буду давать большое благо в шестой год. И этого урожая хватит вам на три года».
Шалом, равви! Я прошу помочь мне разобраться в ситуации, прочитанной в Книге Малахии, глава 3. «Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня. Принесите все десятины и приношения в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф…» «Весь народ» – это только ам хаарец или же всё общество Израиля, часть из которого во времена Малахии даже не владело земельными участками? Десятина и приношения – это деньги или аграрная продукция в пределах расселения евреев в Ханаане? Благодарю за ответ.
На этот вопрос и многие другие вы можете найти ответ здесь:
Последние пророки Иудеи / Библиотека / Еврейская интернет библиотека
Лекция № 19.
Здравствуйте дорогой Рабби. Меня зовут Дмитрий. Я Бухарский еврей из США. Уже несколько лет с интересом слушаю ваши лекции. Мне 47 лет. Женат, 5теро детей. Недавно прослушал очередную лекцию про старость Давида и удивился как точно Вы сказали что мы живём от Шабат до Шабат. Я долго считал что это нормально и мы всегда рады встретить шабат. Я был удивлён Когда вы сказали что это неправильная жизнь что мы должны жить каждый день. Мы вошли в религию со дня нашей свадьбы 20 лет назад и в течение нескольких лет сделали себя ортодоксальными евреями. Хотя мальчики и девочки в ортодоксальных ешивах, Я чувствую что у нас в семье халаху держат потому что так надо и мы привыкли к этому. Я чувствую себя виноватым что в семье у нас нет восполнения душ. Мы живём каждый своей жизнью, в хорошем отношении друг к другу. Посоветуйте пожалуйста как продвигается дальше? Хочу искренного служения Богу семьёй и индивидуально. Не существовать от Шабата к Шабату. Спасибо за глубокие лекции и ваше время Дмитрий
Мне хорошо понятно ваше состояние, когда вы дошли до определенного уровня соблюдения Торы и не ощущаете дальнейшего продвижения.
Именно для этого предназначено Учение Мусар, приводящее к возвышенному и трепетному служению Всевышнему. Вы слушаете мои лекции – теперь прочтите мои книги.
Добрый день. объясните пожалуйста, почему мужчины при возникновении проблем уходят в себя и отдаляются от людей, которые им дороги? правильно ли я поступаю, что верю в лучшее и жду? можно ли сказать, что именно этому нас учит Тора, ведь Рахель ждала в совокупности 14 лет? и как объяснить маме, что чувства не выключаются за секунду и что ее страх за меня- не единственно верное решение проблем. я думаю, что Б-г не ставит нас в подобные ситуации просто так, а чтобы научить чему-то, ведь в тишине человек задумывается о собственных изъянах и тех паттернах поведения, которые мешают ему двигаться дальше, даже если раньше они работали. и что на самом деле, никакой "потери времени" не существует, потому что все идет по времени Б-га и все приходит вовремя. Спасибо!
На ваш вопрос невозможно ответить, поскольку все очень индивидуально. Из чего вы взяли, что мужчины уходят в себя? На какую статистику вы полагаетесь, что кто-то чего-то ждет? Зачем вы прибегаете к терминологии паттернов поведения, что лишает вас инициативы? Почему вы считаете, что не существует потери времени? Человек создан по образу Творца. Он должен не ждать и бездействовать, а продвигаться и творить. Уповать на Б-га и проявлять инициативу, а не ожидать. И обращаться за помощью к ближнему, если он не видит для себя продолжения пути.
|
|
| Алот Ашахар (рассвет) | |
| Цицит | |
| Нец Ахама (восход) | |
| Конец времени Шма | |
| Конец времени тфилы | |
| Хацот (полдень) | |
| Минха гдола | |
| Минха ктана | |
| Плаг минха | |
| Шкия (заход солнца) | |
| Цет Акохавим (выход звезд) | |