Уважаемый Рав Хаим У меня возник вопрос в Теилим 137. Давид а-Мелех, за 400 лет до Хурбана, видит в Руах а-Кодеш изгнание в Бавеле и вкладывает в уста Левитам страшную клятву: "Им эшкахех Йерушалаим, тишках йемини, тидбак лешони лехики им-ло эзкерехи". Мы видим, что это не просто поэтический образ, а точное медицинское описание инсульта: атрофия правой руки и афазия, прилипание языка к нёбу. Вопрос в двух частях: Алеф: Почему именно инсульт является мерой за меру за забвение Йерушалаима? Ведь рука - это Хесед и действие в мире, а язык - это Даат и способность благодарить. Что общего между потерей Йерушалаима и параличом этих двух инструментов? Бет: И почему Давид выбирает форму ауто-проклятия? Он не говорит "Ашем накажет меня", а говорит "пусть сама рука моя забудет". Как будто забвение Йерушалаима - это не грех, требующий внешнего суда, а духовное самоубийство, при котором тело само отказывается работать? Буду благодарен за то, чтобы Рав приоткрыл нам внутренний смысл этой клятвы.
Пророк Малахи увещевает народ Израиля в целом в аспекте недостатков в служении после разрушения Иерусалимского Храма, и его упрек не затрагивает область сельского хозяйства. Более подробно вы можете ознакомиться с последними пророками Иудеи на сайте Исток:
Последние пророки Иудеи / Библиотека / Еврейская интернет библиотека
Шалом, уважаемый равви! Помогите, пожалуйста, разобраться. Я приняла иудаизм будучи взрослым человеком. Родители, соответственно, не евреи. Очень сложно поддерживать нейтральное общение, так как со стороны родителей до сих пор идёт много негатива. Это влияет на меня, на моё состояние, а следовательно и на мою семью: мужа и детей. Стараюсь общаться уважительно и редко, но и эти не частые контакты даются тяжело и от них приходится долго приходить в себя. Как найти баланс между почитанием родителей и собственным благосостоянием? Где границы того, что мы позволяем по отношению к себе от родных, если это разрушает нас и наши собственные семьи? Заранее благодарю за ответ!
Боюсь, что я не смогу сотворить чудо, дать неожиданный ответ и уникальный совет. Очень нелегко улучшить межличностные отношения, тем более в усложненных ситуациях. Несомненно, вы не должны разрушать семью и, наверно, попытаться обращать большее внимание на проявление заботы к вашим родителям. Да благословит вас Творец!
Здравствуйте дорогой Рабби.Я Бухарский еврей из США. Уже несколько лет с интересом слушаю ваши лекции. Мне 47 лет. Женат, 5теро детей. Недавно прослушал очередную лекцию про старость Давида и удивился как точно Вы сказали что мы живём от Шабат до Шабат. Я долго считал что это нормально и мы всегда рады встретить шабат. Я был удивлён Когда вы сказали что это неправильная жизнь что мы должны жить каждый день. Мы вошли в религию со дня нашей свадьбы 20 лет назад и в течение нескольких лет сделали себя ортодоксальными евреями. Хотя мальчики и девочки в ортодоксальных ешивах, Я чувствую что у нас в семье халаху держат потому что так надо и мы привыкли к этому. Я чувствую себя виноватым что в семье у нас нет восполнения душ. Мы живём каждый своей жизнью, в хорошем отношении друг к другу. Посоветуйте пожалуйста как продвигается дальше? Хочу искренного служения Богу семьёй и индивидуально. Не существовать от Шабата к Шабату.
Вы подняли очень важный вопрос. Великие раввины Литвы проложили народу Израиля путь, ведущий к трепетному служению Всевышнему. Он называется Учение Мусар – мудрость трепета перед Небесами. Книги Мусара вы можете прочесть на сайте Исток или приобрести в бумажном виде в интернет магазине с рассылкой по почте по всему миру:
|
|
| Алот Ашахар (рассвет) | |
| Цицит | |
| Нец Ахама (восход) | |
| Конец времени Шма | |
| Конец времени тфилы | |
| Хацот (полдень) | |
| Минха гдола | |
| Минха ктана | |
| Плаг минха | |
| Шкия (заход солнца) | |
| Цет Акохавим (выход звезд) | |