Расселение горских евреев

Расселение горских евреев

До первой мировой войны горские евреи проживали в основном в четы-рех регионах — Бакинской губернии, Дагестане, Терской области и Елиса-ветпольской губернии. Небольшое количество горских евреев было расселено в Кубанской области и Ставропольской губернии. И. Анисимов приводит полный список населенных пунктов, в которых горские евреи проживали в 1880-х гг. прошлого века²:

Число дымов Число душ

ДАГЕСТАНСКАЯ ОБЛАСТЬ

I. Темир-Хан-Шуринский округ:

В этой таблице еще отсутствует Баку, где в тот момент проживало очень мало горских евреев, между тем в настоящее время это крупнейшая горско-еврейская община. Прекратили свое существование почти все сельские общины из числа перечисленных, зато очень разрослось еврейское население Кубы, Дербента и Нальчика. К списку населенных пунктов, в которых проживают горские евреи, на сегодняшний день следует-добавить Владикавказ, Моздок, Кизляр, Кисловодск, Пятигорск, Ессентуки, Минеральные Воды. Еврейское население покинуло территорию Чечни во время войны 1994— 1996 гг.

В XIX в. около половины горских евреев проживало в сельской местности. Что касается городского горско-еврейского населения, то в 1860—1890 гг, около 40% горских евреев проживало в двух городах — Кубе и Дербенте, причем многие из дербентских и кубинских евреев занимались сельским трудом. Процесс урбанизации у горских евреев начался в конце XIX в., прежде всего за счет переселения в Баку, Темир-Хан-Шуру, Петровск, Нальчик, Грозный.

При переписи 1897 г. было учтено около 31 тысячи горских евреев, из них около 20 тысяч (61,4%) проживало в городах.

Согласно переписи того же года в сельской местности проживало: в Дагестане 5 500 горских евреев (45,7% от их общего числа в регионе), в Бакинской губернии — 3357 (27,7%), в Елизаветпольской губернии эта цифра составляла 1 800 человек (15,2%), и в Терском округе — 1 400 человек (11,4%). То есть около половины сельского населения горских евреев проживало в Дагестане, более четверти —в Азербайджане. За пределами этих четырех регионов в сельской местности жило ничтожное количество горских евреев. Те, кто переселялся в другие регионы, селились в городах.

Перед началом первой мировой войны в городах жили 16,5 тыс. горских евреев, из них более 90% жили в трех городах: Кубе, Дербенте и Грозном. Два города — Куба и Дербент — были традиционными местами проживания горских евреев, в остальные города они переселились в XIX — начале XX вв.

За годы революции и гражданской войны расселение горских евреев изменилось очень существенно. Тысячи переселялись в города. Большинство жителей аулов были либо изгнаны, либо бежали из аулов в города, где жизнь была относительно спокойнее. После установления советской власти лишь небольшая часть вернулась в аулы, подавляющее большинство осталось в городах.

По переписи 1926 г., как уже отмечалось, было зарегистрировано 25 866 горских евреев, из них: в Дагестане — 11 588 человек (44,8%), в Азербайджане — 10 269 человек (39,7%) и на Северном Кавказе — 4 009 человек (15,5%). По этой переписи в сельской местности проживало тогда только 15,9% от общего числа горских евреев. (Для сравнения, в 1897 г., как указывалось выше, 45% горских евреев проживало в сельской местности.)

Политика советских властей по закреплению горских евреев на земле не принесла ощутимых результатов, процент горских евреев на селе увеличился незначительно. В годы Отечественной войны число евреев в сельских местностях заметно сократилось. В настоящее время в аулах Маджалис, Мам-рач, Ханчел-Кала проживает только несколько семей горских евреев.

За последние 200 лет география расселения горских евреев претерпела большие изменения. В начале XIX в. большинство из них проживали в десятках аулов от Ширвана на юге и до Кубани на севере. По данным исследователей, в начале XIX в. еврейские общины существовали в 46 населенных пунктах, кроме того, еще в 15 аулах проживало по несколько еврейских семей. В последние два столетия происходила интенсивная миграция горских евреев, подчас целыми общинами. Уже в XIX в. было немало аулов, название которых свидетельствовало о том, что тут когда-то жили горские евреи, но самих евреев в них не было.

Во время Кавказской и гражданской войн почти все евреи, которые покинули аулы, больше не вернулись в свои дома. В большинстве этих аулов уже нет горских евреев. Поскольку на Кавказе нередко надгробные камни использовали для строительства домов, то в большинстве тех населенных пунктов, где ранее жили горские евреи, вовсе не осталось никаких свидетельств того, что там существовали еврейские обшины. Некоторые аулы, в которых жили евреи, были полностью разрушены, и об их местоположении можно судить только по описаниям, оставленным современниками.

Подводя краткие итоги, можно сказать, что из 46 еврейских селений, бывших на Кавказе, два прекратили свое существование еще в первой четверти XIX в.; 8 аулов исчезли к концу XIX в. Но наибольшее количество еврейских общин исчезло на Восточном Кавказе во время гражданской войны, когда евреи покинули 18 аулов и селений. В 1920—1930 гг. они оставили еще 13 населенных пунктов. Только в 5 из этих 46 населенных пунктов до наших дней сохранилось небольшое число горских евреев. Можно сказать, таким образом, что практически полностью завершился процесс урбанизации горских евреев.

В истории евреев каждой области и каждого города есть свои особенности, о которых следует сказать особо.