Июнь 2018 / Тамуз 5778

Вопросы раввину

Спрашивает: Шломо Соединенные Штаты Америки, Сан Диего   

Добрый день, квод а-рав. На вашем сайте есть история из Мидрашей http://www.istok.ru/library/learn-n-teach/midrash/bereshit/bereshit_4802.html Привожу выдержки: "Уж не думаешь ли ты, ответил Аврам, что мне нужны твое золото, серебро и камни? Я ничего не возьму из этих трофеев от нитки до ремешка от обуви, чтобы ты потом не утверждал: Благодаря мне обогатился Аврам! Дай только Анеру, Эшколу и Мамре то, что они заслужили, охраняя наши пожитки. [] <Отказавшись от добычи, Аврам на весь мир освятил Имя Создателя. Тем самым, он заявил, что не он одержал победу, а Ашем, Который и вел войну" "Аврам отдал Шему, как священнику, десятую часть от трофеев Сдома и Аморы и имущества Лота. Аврам был первым человеком, который отделил от своего дохода маасер, десятую часть." Если Авраам отказался от всех трофеев, то от каких трофеев он отделил маасер? Правильно ли думать, что Авраам отдал 9/10 трофеев царям Сдома и Аморы и оставил 1/10 для маасера? И если так, то значит ли это, что делая какую то работу добровольно и отказываясь от платы для себя, нам следует отделять маасер от этой платы?

Ответ: 27.11.2015  | Толкование писания

Десятина отделяется только от полученных доходов. Более подробно: «Еврейский взгляд на мир», лекция «Еврейская благотворительность».

Спрашивает: Юлия Россия, Москва   

Добрый день! Не могли бы вкратце рассказать о понятиях Добра и Зла в иудаизме. Так, чтобы понял светский ребенок десяти лет. Спасибо.

Ответ: 25.11.2015  | Толкование писания

Могу. Уже рассказал. «Еврейский взгляд на мир», лекция «О злом начале».

Спрашивает: Алексей Россия: Москва, Москва   

Расскажите пожалуйста про Кетуру (жену Авраама после смерти Сарры). кем она являлась?

Ответ: 10.11.2015  | Толкование писания

Кетура была дочерью египетского фараона. Когда Авраам и Сара спустились в Египет, она увидела их величие и предпочла стать рабыней в доме Авраама, чем оставаться принцессой в Египте. В результате и она достигла величия настолько, что имела шанс стать праматерью избранного народа, но пала со своей ступени, в результате чего родила Ишмаэля – праотца арабов, о котором (и о его потомках) сказала Тора: «И будет он дикарь-человек...», что и продолжает исполняться до сего дня. Более подробно: «Еврейский взгляд на мир» лекция «Арабо-израильский конфликт».

Спрашивает: Alexandr Украина, Nikolaev   

Добрый день! Хотел бы попросить Вас объяснить смысл стихов из Книги Мишлей гл. 5 ст. 15-17: Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. (16) Разольются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; (17) Будут они (принадлежать) тебе одному, а не чужим (вместе) с тобою. Спасибо!

Ответ: 09.11.2015  | Толкование писания

Книгу Мишлей написал мудрейший из всех людей – царь Шломо. Каждая произнесенная им притча имеет несколько значений. Простой смысл этих стихов Писания касается жены человека и призывают к скромности и благочестию.

Спрашивает: Аким Россия, Москва   

Добрый день! Всегда интересовал вопрос об отношении иудаизма к оккультизму и эзотерике. С одной стороны, гадания и ворожба явно осуждаются в Танахе (Дварим, 18, 9-13). Можно вспомнить ещё историю Саула и аэндорской волшебницы и многие другие места. С другой стороны, в очень распространённой фразе "мазал тов" первое слово можно перевести не только как удача, но оно так же носит значение "созвездие" или "знак зодиака", что явно отсылает к астрологии. А книги по каббале можно найти в любом книжном магазине в отделе эзотерики. Спасибо за оказанное внимание!

Ответ: 29.10.2015  | Толкование писания

Некоторые формы колдовства, чародейства и гадания действительно запрещены. Конкретно царь Шауль обратился к даме, обладавшей особыми экстросенсорическими способностями, для вызова души учителя пророков – пророка Шмуэля. Ситуация в те дни была особая, как это ясно описано в Танахе. Б-жественный дух оставил царя Шауля перед войной с филистимлянами, в которой погиб он и трое его сыновей.

Спрашивает: Авраам Израиль, Бейт-Эль   

В связи с сложившейся в Израиле ситуацией, я хотел бы спросить правильно ли сегодня подниматься на Храмовую гору или это запрещено?

Ответ: 25.10.2015  | Толкование писания

Всевышний заповедовал народу Израиля посещать Храм в три праздника: Песах, Шавуот и Суккот во времена, когда мы достойны Б-жественного присутствия и связи с Творцом мира, как сказано: «Три раза в году предстанет каждый мужчина пред лицом Владыки, Господа» (Шмот 23:17).

Во времена изгнания, когда по причине своего духовного сбоя мы охвачены дурным побуждением и пребываем в грехе, мы не имеем права подниматься на Храмовую гору. Об этом сказал пророк Иешаягу в первой главе своей книги, которую мудрецы установили нам для чтения в Шаббат Хазон перед 9 Ава: «Когда вы приходите, чтобы предстать предо Мной, кто просит вас топтать Дворы Мои?» (Иешаягу 1:12).

Пророк Йехезкель за 7 лет до предания Иерусалима огню говорит о том, что Храм был разрушен именно по причине того, что его посетители не были достойны близости с Творцом: «И ввел меня во внутренний двор Дома Господа... и вот двадцать пять мужей обращены задами их к Храму Господа, а лицами к востоку и поклоняются солнцу на востоке...» (Йехезкель 9:16).

До тех пор, пока мы не оставим поклонение солнцу (осязаемым материальным ценностям) и не вернемся к Б-жественному Завету, нам нечего топтать Храмовую гору.

Это строжайше запрещено, поскольку провоцирует дикарей на убийство и пролитие еврейской крови. Как «посетители Храма» смогут посмотреть в глаза детям, ставшим сиротами в результате их безответствености и приверженности неверной идее.

Когда государство Израиль сможет решить этот вопрос единственным возможным способом – посредствлм трансфера арабов из Израиля, то ситуация изменится. Однако это станет возможным только с приходом Машиаха.

Никто из великих раввинов – Глав поколения никогда не поднимался на Храмовую гору на протяжении веков, о чем сейчас руководители нашего поколения и сделали публичное заявление.

Спрашивает: Андрей Россия, Казань   

Здравствуйте уважаемый! Проясните пожалуйста про помазанника : " Пойми же речь, и вдумайся в видение. (24) Семьдесят семилетий предопределены для народа твоего и священного города твоего, чтобы покончить с преступлениями, уничтожить грех, искупить вину и установить справедливость навеки; чтобы скрепить печатью (подтвердить) видения и пророчества и помазать (освятить) святая святых. (25) Но знай и пойми, что с того времени как выйдет повеление о восстановлении и строительстве Иерушалаима до помазанника-властелина (пройдет) семь семилетий, а (после) шестидесяти двух семилетий вновь будут отстроены улицы и рвы, и будет это временем бедствия. (26) А после этих шестидесяти двух семилетий погибнет помазанник, и не будет его, а город и святыню уничтожит пришедший народ-властелин; конец же его будет стремительным, и до конца войны предопределены разрушения. (27) И укрепит он союз с властителями в одно семилетие, но в течение трех с половиной лет отменит он жертвы и приношения, и власть мерзостная будет существовать, пока не наступит полное уничтожение и предначертанное не постигнет разрушителя". Проясните пожалуйста равви, в какие сроки должен придти помазанник, и почему он должен непременно погибнуть? Только не отправляйте это письмо в спам. Хотелось бы от вас получить ответ на это письмо. Спасибо.

Ответ: 21.10.2015  | Толкование писания

Ответу на этот вопрос, более точно изучению книги Даниэля я посвятил год своей жизни. Двадцать аудиолекций на книгу Даниэля вы можете найти на этом сайте.

Спрашивает: Софья Россия, Москва   

Шалом, рав Хаим. Не могли бы вы ответить на несколько вопросов по лекции "Давид и Авигайль" из цикла «Книга Шмуэль» (http://toldot.ru/audio/lessons/lessons_8191.html)? 1. Давид говорит Авигайль: "Спасибо, что ты остановила меня, чтобы я не пришел к кровям": первая кровь — кровь Наваля и его людей, которых царь Давид собирался убить, вторая кровь — кровь ниды Авигайль, которую возжелал царь Давид. Вопрос по первой крови: почему Давид хотел убить всех мужчин Наваля? Ведь они не восставали против него, а наоборот говорили, что он им помог. Вопрос по второй крови: почему Давид связывает грех соития с Авигайль именно с кровью ниды? Ведь она была замужем, а отношения с замужней — не меньший грех. Кроме того, вопрос о том, была ли Авигайль в состоянии ниды,— оставался открытым. Ведь была ночь и невозможно было определить чистоту крови. Тогда как вопрос о ее замужестве не был под сомнением. 2. Одна из причин, по которой евреи оплакивали смерть пророка Шмуэля — что все дни жизни пророка Шмуэля не было войны с филистимлянами. Но ведь на протяжении всего повествования описываются войны с филистимлянами, и в некоторых из них участвовал сам пророк Шмуэль?

Ответ: 21.10.2015  | Толкование писания

Для глубокого и грамотного понимания времен царя Шауля и царя Давида и величия их образов я рекомендую прослушать ПОЛНОСТЬЮ цикл лекций «Цари Израиля 1». Над изучением этой темы я работал 3 года. Одна лекция дополняет другую и возникает цельная картина, правда не у всех, а только у достаточно узкого сектора людей, близких к моему восприятию реальности. Другие могут воспользоваться иными источниками знания.

Чтобы по-настоящему понять испытание связанное с Авигалью, необходимо знать про Авишаг, с которой связано последнее испытание царя Давида и воззрение на это пророка Натана.

Наваль – был большой человек, он понимал, что царь Давид – Б-жественный помазанник и восстал против него. Люди, которые с ним – это не его рабы, а те, кто разделяли его позицию.

Народ Израиля считает пророка Шмуэля учителем пророков, мне кажется, что я справился в своих лекциях раскрыть его величие. В дни пророка Шмуэля была одна война с Плиштим – паническая война, о которой сказано, что это прообраз войны времен Машиаха.

Спрашивает: Андрей Россия, Казань   

Здравствуйте уважаемый раввин! Вопрос такой: В каком мире наш Творец сотворил Адама? Или где находился сад в Эдене, на Земле или всё таки ещё в невидимом мире? Меня волнует вопрос, Адам в саду был в теле или нет. Обращаюсь к вам как к учителю Торы, так как убедился в не компетенции христианских учителей по этому вопросу . Спасибо.

Ответ: 19.10.2015  | Толкование писания

С одной стороны в Талмуде приводится спор мудрецов о том, где находился Ган Эден на Небесах или на земле. С другой стороны, Ган Эден – место нахождения душ праведников, удостоившихся вечной жизни, находится на Небесах. Деревья, плоды которых Адаму было разрешено есть – на земле. Древо Жизни – путь к которому охраняет жар вращающегося меча – на Небесах. Как все это сочетается воедино?

До греха Адама и отдаления Творения от Создателя Небеса не отдалились настолько от земли, чтобы являться совершенно другой реальностью.

Спрашивает: Андрей Россия, Казань   

Здравствуйте, уважаемый раввин. Хочу задать вам вопрос, может быть для вас неприятный. Что не устраивает вас в Мессии в Которого верят христиане. В Новом завете ведь написано, что Он воплощенный Бог. Вот в этого воплощенного Бога, или по другому в Мессию Иисуса и верят христиане. Что не по Торе? Заранее спасибо за любой ответ. Мир вам дорогой!

Ответ: 19.10.2015  | Толкование писания

Мессия, согласно Б-жественному Завету, не должен быть предан смерти и пропасть из мира. Машиах приводит этот мир в состояние раскрытия Всевышнего, когда пропадает в человеке злое начало, заканчиваются войны и Б-жественный свет заливает все мироздание. Ничего этого до сих пор не произошло. Когда у народа Израиля возникнет царь, который приведен ко всем этим изменениям, все народы убедятся в истинности Торы, как Учения, дарованного Б-гом человеку. Подробнее в лекции "Заблуждения о приходе Машиаха".

ЗАДАТЬ ВОПРОС   |  Всего вопросов: 69. посмотреть все