Хатам Софер пишет, что если бы замужняя женщина зажигала ханукальные свечи сама, не полагаясь на то, что ее выведет муж, это являлось бы украшением заповеди (идур мицва). Тем не менее это не принято. Хатам Софер объясняет это законами цниута. Когда-то все евреи зажигали ханукиёт при входе в дом. И женщина, если бы она зажигала свечи сама, тем самым привлекала бы к себе внимание проходящих мужчин. Интересно, что когда во многих местах евреи стали зажигать ханукальные свечи дома, женщины остались верны своему обычаю выходить с мужем в этой заповеди. Отсюда видно, насколько важны законы цниута, ведь даже обычай, напоминающий об этих законах, оказался важнее украшения заповеди.

Тем более, если речь не идет об украшении заповеди, женщина должна следить за тем, чтобы не привлекать к себе мужского внимания. Отсюда вытекает общий запрет для женщины заниматься каким-то неординарным делом в месте, где ее могут увидеть посторонние мужчины. Так запрещено в присутствии посторонних мужчин играть на музыкальном инструменте, мужчина может слушать игру женщины (если она при этом не поет, разумеется), но не может ее видеть. Запрещено писать настенное панно или ткать настенный ковер, если мимо могут проходить мужчины. При этом более заурядные действия, как то: шитье, вязание, пользование компьютером – разрешены, так как большинство женщин это часто делают, и эти действия не привлекают к себе повышенного внимания.

Из книги рава Фалька «Оз веадар левуша»

Перевод и обработка текста - Хана Берман