НАЗВАНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ

Слово “Шоа” (Холокост, Катастрофа) означает уничтожение огнем. Оно стало синонимом уничтожения шести миллионов евреев и разрушения их мира в годы Второй Мировой войны. Иом а-Шоа посвящен памяти погибших и напоминает о событиях, происшедших в период Катастрофы.

В этот день мы должны вспомнить:

1. Шесть миллионов евреев, среди них миллион детей, убитых нацистами.

2. Духовное сопротивление еврейских мужчин, женщин и детей, бросивших вызов бесчеловечным условиям, в которые они были поставлены, и сохранивших свою веру, религию, нравственность и человечность. Многие встречали свою смерть словами Шма Исраэль, освящая Имя Всевышнего.

3. Физическое сопротивление евреев, восстававших против тирании нацистов всюду, где это было возможно, принимавших участие в деятельности подполья и союзных сил.

ОБЫЧАИ

Этот день является недавним добавлением к еврейскому календарю памятных дней, и потому его обычаи находятся в стадии формирования. Не прошло еще достаточно времени, чтобы стало абсолютно ясно, что можно сказать о Катастрофе и как отнестись к ней. Различные общины отмечают Йом а-Шоа по-разному.

В некоторых синагогах в Йом а-Шоа проходит особая служба. Обычно зажигают шесть мемориальных свечей – в память о шести миллионах погибших во время Катастрофы, - и произносится поминальная молитва Азкара.

На кладбищах Иоганнесбурга и Кейптауна проводятся особые мемориальные церемонии. На кладбище Уэст Парк южно-африканским художником Германом Уалдом был создан мемориал, состоящий из шести огромных шофаров.

В Израиле Йом а-Шоа – это Национальный День Траура, установленный Кнессетом. Официальная церемония проводится в Яд ва-Шем (Мемориальном центре Катастрофы в Иерусалиме), утром в этот день по всей стране звучит сирена, во время которой замирает вся страна, и граждане минутой молчания отдают дань памяти погибшим.

Весь народ молится о том, чтобы времена гибели и ужаса никогда не повторились.

ВЫБОР ДАТЫ

Необходимость установления МЕМОРИАЛЬНОГО ДНЯ в память о жертвах нацизма отчетливо ощущалась евреями во всем мире. Вскоре после обретения Израилем независимости (1948 г.) развернулась дискуссия о том, какая дата является подходящей для увековечивания памяти о Катастрофе. Были высказаны разные мнения, и эта тема стала предметом жарких политических и религиозных дискуссий.

Бен Гурион (в то время – премьер-министр) и руководитель правящей партии Мапай считали 27-е число месяца Нисан, день начала восстания в Варшавском гетто, наиболее подходящей датой. Бен Гурион видел в восстании Варшавского гетто ответ будущим нападкам воинствующего антисемитизма. По этой же причине он назвал этот день ИОМ А-ШОА В-А-ГВУРА (День Катастрофы и Героизма).

Менахем Бегин, лидер оппозиционной партии, считал наиболее подходящей датой Тиша бе Ав (9-е Ава)– всеобщий день национальной трагедии. Ультра ортодоксальные раввины разделяли эту точку зрения.

Главный Раввинат и движение Мизрахи считали самым подходящим 10-е число месяца Тевет. По их мнению, этот день поста, установленный в память о начале разрушения Иерусалима, отвечал идее дня памяти. Сегодня Главный Раввинат Израиля отмечает этот день как траурный день национального “Каддиша”.

12 апреля 1951 г. Кнессет (израильский парламент) принял резолюцию о провозглашении 27-го числа месяца Нисан Днем Памяти Катастрофы и Героизма.

ОТРЫВОК ИЗ “ПОСВЯЩЕНИЯ” ЭРНСТА УЛЛМАНА

(Видного южно-африканского художника, потерявшего во время Катастрофы всю семью.)

В Центре Размышлений Национального Яд ва-Шем ЮАР.

Когда я вспоминаю мертвых, мне страшно, что я спасся. Не должно ли во всех нас жить чувство вины? Почему мы были выделены, чтобы получить это благословение? Разве мы были лучше тех, кто умерли, разве мы больше заслужили того, чтобы быть избавленными от горечи последней жертвы? Можем ли мы, положа руку на сердце, сказать, что заслужили этой милости?

Мы просим у мертвых прощения за то, что оставили и предали их. Мы хотим помнить об их страданиях, потому что они могли выпасть и на нашу долю.

Избавление от такой участи накладывает обязательства. Это обязанность сына чтить своих родителей и их память – любовь требует отдать им эту дань. Но более того: жить – не есть ли наша священная обязанность, чтобы сохранить пламя, пронести факел, передать свет надежды другим, чтобы он не был уничтожен, чтобы последние вздохи погибших были услышаны и сохранены и не ушли бы навечно в небытие?

НЕКОТОРЫЕ КЛЮЧЕВЫЕ СОБЫТИЯ КАТАСТРОФЫ

1933 г. Гитлер пришел к власти в Германии, и сразу же был объявлен бойкот всех еврейских предприятий и учреждений.

1935 г. Приняты печально известные Нюрнбергские законы, лишавшие всех неарийцев гражданства и квалифицировавшие их как представителей низшей расы, а также провозгласившие, что Германия должна быть “Judenrein” (свободной от евреев).

1938 г. Начало жестоких погромов, направленных против еврейства Германии. В ноябре, во время “Хрустальной ночи” (“Kristallnacht”), сотни и сотни синагог были сожжены и более 30 000 евреев были брошены в страшные концентрационные лагеря.

1939 г. 1 сентября немецкие войска вторглись на территорию Польши, – началась Вторая Мировая война.

1940 г. Гитлер предпринял “Blitzkrieg” против Норвегии, Дании, Голландии, Бельгии и Франции. К концу этого года четыре миллиона евреев оказались во власти нацистских мясников.

1941 г. В июне этого года Гитлер напал на СССР, а также захватил Прибалтийские республики – Литву, Латвию и Эстонию.

1942-1946 гг. За эти годы войны Гитлер завоевал почти все страны юго-западной Европы: Венгрию, Румынию, Грецию и Югославию. Пострадало также итальянское еврейство и еврейство всей северной Африки (колонии Франции и Италии). Повсюду евреи подвергались насилию и смерти.

В Освенциме, Бухенвальде, Треблинке, Берген-Бельзене и других лагерях начала осуществляться ужасающе эффективная кампания по уничтожению сотен евреев (мужчин, женщин, детей, стариков и больных). Первым лагерем смерти был Бухенвальд, где в ноябре 1941 г. 1200 еврейских узников были уничтожены менее чем за час.

СТРАДАНИЯ И ГЕРОИЗМ

Находившийся в одном из лагерей Блуживер Рав должен был пилить дрова в открытом поле. Выполняя работу, он стал свидетелем одной из самых варварских сцен, которые ему пришлось наблюдать за пять лет пребывания в лагере. Был получен приказ устроить облаву на женщин, имевших младенцев в возрасте менее четырех недель. Крытые грузовики подъезжали к концентрационному лагерю и разгружали здесь свой груз: больных, истощенных, ослабших матерей, лишь недавно родивших, прижимавших к груди своих крохотных, кричащих, голодных младенцев. Одна из матерей стала кричать: “МЕССЕР, нож! Дайте мне нож!”

Раввин бросил пилу и подбежал к ней:

- Даже и не думай о таких вещах. Как бы ни были тяжелы страдания, ты не имеешь права убить себя. Мы должны верить в милосердие Рибоно шель Олам (Господина Мира, т.е. Всевышнего). Мы должны стремиться жить. Страдания не будут продолжаться...

Он не успел договорить. Охранник из СС свалил его на землю чудовищным ударом в затылок и еще одним – в лицо.

- Собака! Предатель! Что вы с ней замышляли? Говори правду, или я убью тебя.

- Я не участвую ни в каких заговорах. Женщина просила нож, чтобы убить себя. Я сказал ей, что наша вера запрещает нам убивать себя. Мы должны стараться быть здоровыми, чтобы делать свое дело.

Охранник подошел к женщине, державшей в руках своего крохотного младенца.

- Что он тебе говорил? – спросил он.

- Он сказал, что я не должна убивать себя. Что мы должны стараться сохранить жизнь.

- Почему он решил, что ты хочешь убить себя?

- Потому что я просила нож.

Охранник улыбнулся. Он вынул из ножен свой нож и протянул ей. Затем он отошел в сторону, чтобы насладиться видом того, как трусливая еврейка убьет сначала своего младенца, а потом себя.

Она осторожно положила ребенка на землю и развернула пеленки. Подняв глаза к небу, она сказала: “Дорогой Отец, Ты дал мне чистое еврейское дитя. Теперь ему восемь дней от роду, и нас ведут на смерть. Я возвращаю Тебе его чистым и святым евреем”.

Она произнесла благословение: “Благословен Ты, ГаШем, Б-г наш, Царь Вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и заповедал нам обрезание”. Она взяла нож нациста и обрезала свое дитя.

Да помнит Б-г души святых и чистых, которые были убиты, загублены, замучены, потоплены и задушены, и смертью своей освятили Его Имя.