 Цикл бесед, посвященный еврейской истории эпохи Второго Храма. В этот период сформировались многие особенности национального характера нашего народа, определившие историю вплоть до нынешнего времени.
|
|  Задолго до того, как народ Израиля поселился на своей земле, послал Г-сподь своих пророков, чтобы они предостерегли Израиль от предстоящих бедствий. На горе Синай Вс-вышний предостерег, что если не будут выполняться все Его заповеди, народ будет сурово наказан. Предсказания, записанные в Танахе сбылись.
|
| | | |
 В основе книги — реальные исторические события. Наверное, есть еще их живые свидетели и участники. Поэтому необходимо подчеркнуть, что все герои романа, кроме людей известных, которые названы в книге своими именами — Черчилля, Трумэна, Пирсона и других, чья жизнь и деятельность связаны с этим временем и этими событиями, придуманы автором.
|
|  В начале двадцатого века тысячи евреев покинули Восточную Европу, большая часть из них отправилась в США. Большинство иммигрантов в Британию расселилось в районе доков Лондона, Мерсисайда, Халла и Брэдфорда. Эти еврейские беженцы, бедные пролетарии, посвятили жизнь тому, чтобы как-то прокормиться и дать элементарное образование своим детям.
|
|
| | |
 Израильтянам понадобилось несколько лет, чтобы завоевать страну Ханаан. Затем каждое из двенадцати колен получило в ней свой надел, и старейшины каждого колена стали во главе его. Верховную власть осуществляли Судьи, выдающиеся пророки, чей авторитет принимали все колена. Каждое колено выбирало для себя возвышенность, на которой осуществлялись молитвы и жертвоприношения Всевышнему. Важнейшим местом б-гослужения были несколько мишканов в разных точках страны.
|
|  Египетские власти создали специальные лагеря, чтобы оторвать мужчин от их семей и тем самым обречь еврейский народ на постепенное вымирание. В мидраше Шмот раба описывается, каким образом это было сделано: власти объявили по всей стране, что в интересах укрепления Египта необходимо завершить строительство целого ряда важных для государства объектов и все жители страны, воодушевленные патриотическим подъемом, должны посвятить этому один день, работая безвозмездно.
|
|
| | |
 Более шестисот лет живут евреи на землях Беларуси. Период этот по своей уникальности является одним из самых значительных в многовековой истории древнейшего народа –- создана поистине великая культура, накоплена огромная традиция.
|
|  Это небольшая по объему работа слабая попытка кратко осветить некоторые вопросы истории евреев, живущих на территории Северного Кавказа, с античных времен до конца Х века. Хотелось бы заметить, что до недавнего времени во многих исторических работах всячески умалчивалось об античном периоде жизни евреев, их влиянии на материальную и духовную культуру народов Северного Кавказа, Крыма, Причерноморья.
|
|
| | |
 У Б-га было намерение. В чем состояла суть задуманного, в точности не знает никто — во всяком случае пока. Машиах еще не пришел. А понять до конца, в чем суть замысла Б-га, невозможно, пока он не реализовался, то есть пока не пришел Машиах. Но так как мир реально существует, мы можем утверждать, что у Б-га было и есть желание создать его, хотя мы и не в состоянии в точности постичь это желание.
|
|  В течение девятнадцатого века Гаскала, эмансипация и преследования невероятно изменили еврейскую жизнь в Европе. В Германии реформистское движение начало попытки приспособить Иудаизм к потребностям ассимилированных евреев. В Восточной и Центральной Европе Сионистское движение начало поиски путей создания еврейского государства. В России Бунд, еврейское социалистическое движение, призывало отказаться от Иудаизма и влиться в российское общество.
|
|
| | |
 Невозможно установить, сколько именно евреев действительно живет по религиозным законам. Невозможно проникнуть в то, как ведет себя человек в стенах собственного дома. А к тому же повсюду — полный разнобой мнений относительно того, что именно требует от нас Закон и что можно назвать б-гопослушанием. Как гласит английская пословица, прежде чем спорить, нужно договориться о терминах. Но слово "ортодоксальный" — очень нечеткий термин, и разные люди понимают его по-разному.
|
|  Различия во взглядах на особенности иудейских обрядов привели к образованию сект. Большинство из них ожидали немедленного прихода Машиаха (мессии, т. е. еврейского царя-помазанника), но не знали точно, чего от него ждать. Некоторые считали, что Машиах должен выгнать римлян, другие ждали, что он будет великим учителем. При этом они все верили, что с приходом Машиаха начнется эпоха всеобщего мира. В этот период несколько евреев претендовали на эту роль. Наиболее известен из них Иисус из Назарета. Его последователи заложили основу того, что мы сегодня называем Христианской церковью.
|
|
| | |
 В 1937 Нацисты начали отправлять евреев в концентрационные лагеря. В этих лагерях трудоспособные евреи должны были трудиться как рабы, когда у них кончались силы, их убивали. Некоторых использовали для медицинских экспериментов. Молодых еврейских девушек стерилизовали и использовали в качестве проституток для немецких солдат. Старики и инвалиды направлялись прямиком в газовые камеры. К 1945 война закончилась, шесть миллионов евреев были убиты, четверть из них – дети. Евреи называют свою катастрофу Шоа, просто Катастрофой или Хурбан, по аналогии с разрушением Храма. В мире распространено название Холокост.
|
|  В древности, как правило, евреи жили среди других народов как добрые соседи. Иногда вспыхивали конфликты и времена добрососедских отношений сменялись периодами вражды. Идолопоклонники, жившие в Святой Земле, восставали против того, что евреи не хотели заключать с ними браки или есть их пищу.
|
|
| | |
 Страницы, лежащие перед вами, посвящены начальному периоду становления еврейского народа и иудаизма. Вы прочтете об Аврааме и Ицхаке, наших Праотцах, или Патриархах (Авот). Вы узнаете, как они открыли, что есть Единый Б-г, как поверили в Него и как по Его велению переселились в Эрец Исраэль (прежнее название которой Эрец Кнаан) и стали там жить.
|
|  Евреи европейских гетто создали свою обособленную культуру, словно бы отгороженную от мировой культуры высоким частоколом. В основе этой культуры лежала религия, и языком этой культуры был преимущественно древнееврейский. В мрачное средневековье еврейское гетто было крошечным островком грамотности в море невежества, и еврейская ученость была намного выше, чем ученость общества за стенами гетто. И никто не пытался заниматься "просветительской" деятельностью среди евреев — ибо было слишком очевидно, что в окружающем мире нет ничего, в чем можно было бы еврея просветить.
|
|
| | |
 Если бы иудаизм ограничивался благотворительной деятельностью, охраной здоровья, мероприятиями по спасению людей или работой по социальному вспомоществованию, все — или большинство — евреев были бы ортодоксами. Однако такие виды деятельности — это еще не вся Тора (хотя и большая часть ее). Ультраблагочестивые ортодоксы, видя, что представляет собою американское еврейство, зачастую впадают в отчаяние. Я же, со своей стороны, горжусь тем, что я — часть этого еврейства, перед которым, по-моему, открыто великое будущее.
|
| Современный период истории иудаизма принято отсчитывать с 1800 года. Именно в это время в стены гетто ворвалось просвещение. Оно, как удар грома, потрясло еврейские общины и превратило их из однородных скоплений людей в кипящие клубки противоборствующих партий, какими эти общины остаются и по сей день. |
|
| | |
 Поколение, живущее после Катастрофы, по праву называют осиротевшим. Катастрофа уничтожила не только шесть миллионов еврейских жизней, но и несчетное количество мудрецов Торы, которые были глазами народа. Это заставляет нас, слепых, наощупь искать ответы на множество вопросов.
|
|  Исторический опыт нашего народа свидетельствует о том, что в те периоды, когда евреи жили по законам Торы, они с честью выходили из любых испытаний, поскольку с ними была милость Всевышнего. Достаточно вспомнить годы правления Давида, в течение которых Израиль вел победоносные войны, и последовавшие за этим сорок лет мира и процветания при царе Шломо.
|
|
