 В ранней истории еврейского народа можно обнаружить определенную закономерность: периоды тесной взаимосвязи с Б-гом сменяются периодами отторжения и утверждения самости. Периоды зависимости характеризуются тем, что Израиль признает существование Б-га, Его единство. Его власть. Его доброту. Он свидетельствует, что "Б-г один" (Дварим 6:4), "Б-г есть Высшее существо на небесах и на земле — нет другого" (там же 4:39), "Он один создал и даровал жизнь небесам и всем их обитателям, земле и всему, что на ней, морям и всему, что в них" (Нехемия 9:6).
|
|  Книга задумана как путешествие по некоторым страницам Письменной Торы, вместе с праотцами и праматерями еврейского народа, и их потомками, вышедшими из Египта и получившими Тору на горе Синай.
|
| | | |
 Наш мир представляет собой маску, за которой скрывается высшая реальность. Это необычная маска – она не только прячет, но и раскрывает, проявляет. Она бывает то непроницаемой, то прозрачной. Лицо под этой маской иногда скрывается, а иногда смотрит на нас в упор – все зависит от наблюдателя.
|
|  Представленное издание "Береги свою речь" не является переводом книги "Хафец Хаим".
Это адаптированное изложение этого классического труда, цель которого - помочь тому, кто не может из-за недостаточного знания языка прочесть труд в оригинале, т.е. облегчить такому человеку понимание важнейших законов иудаизма.
|
|
| | |
 Нередко утверждают, что вера в Б-га есть некое подобие костыля для людей слабых и полных страха. Столь же нелепо, на мой взгляд, полагать, что неверие в Б-га есть нечто вроде костыля для безнравственных и невежественных. Мне обычно стоит большого усилия не улыбаться, когда в моем присутствии человек, который в своем знакомстве с религией не пошел дальше, скажем, милой популярной книжки типа "Человек и его боги", с жаром начинает мне доказывать, что, дескать, хорошо, когда люди веруют в Б-га, если это приносит им утешение в жизни.
|
|  Сегодня еврей нужен своему народу именно как еврей. И смею утверждать, что только как еврей, сознательно живущий в соответствии с идеалами иудаизма, он крайне необходим миру. Трудно переоценить опасности, преследующие сынов Израиля в их борьбе за физическое и духовное выживание. Поэтому очень важно, чтобы больше еврейского ума, энергии, умения и жертвенного идеализма было направлено на утверждение подлинно еврейских нравственных ценностей.
|
|
| | |
 Иудаизм — это комплекс идей, основанный на идее единого Творца вселенной, зависимости всего сущего от Него, на идее предназначения еврейского народа; это непрерывная традиция законов Творца и вытекающих из них обычаев, жизненного уклада, эмоций и надежд, традиция, которая вначале была достоянием семей праотцев — Авраама, Ицхака и Яакова, а затем стала национальной. Так сложился иудаизм как образ жизни, который по сей день является отличительной чертой еврейского народа.
|
|  Как родилась эта книга? Вначале автор дал цикл лекций по классическому трактату Пиркей Авот. Через несколько лет повторил его на более глубоком уровне. Пожелание слушателей получить лекции в письменном виде подтолкнуло к созданию книги, которая явилась третьим существенно отличающимся вариантом.
|
|
| | |
 Перед читателем первая в истории оригинальная книга в русле «еврейской мысли», написанная по-русски.
Она основана на Талмуде, Мидраше и традиции тайного учения: Рамхаля (раби Моше Хаим Луццато из Италии), Гаона из Вильно (18 век) и Маараля из Праги (16 век, Прага).
|
|  Библиотека иудаики на русском языке содержит в подавляющем большинстве книги переводные. Исключения наперечет. Семьдесят лет советская власть остервенело трудилась над искоренением всего еврейского и преуспела во многом. И по этой причине знаток Торы, владеющий русским языком, сегодня большая редкость.
|
|
| | |
 В основе еврейской веры лежит мысль, выраженная знакомой многим строкой: "Слушай Израиль, Ашем наш Б-г, Ашем един". Ее произносят дважды в день евреи всего мира, и так продолжается многие века. Но кто такой Ашем?
|
|  Рав Татц ярко высвечивает отдельные глубинные идеи еврейской философии. Его удивительная способность связывать эти идеи с повседневными явлениями и проблемами вызывает неизменный интерес у людей во всем мире. Эта книга раскрывает новые грани бытия, освещает путь к духовным вершинам жизни.
|
|
| | |
 Это книга ответов на первые вопросы о Всевышнем. Поэтому автор с разных сторон подходит к каждому из затронутых вопросов и многими ссылками на святые книги учителей прошлых поколений вплетает свою работу в золотую цепь еврейской Традиции.
|
|  Зачем живет человек? Этот вопрос задает себе каждое мыслящее существо. В поисках ответа на него родилось множество философских учений. Но по-прежнему, со времен царя Соломона, «вечный вопрос» продолжает терзать души старца и подростка, богача и нищего.
|
|
| | |
 Книга главного раввина Израиля, – подробный рассказ о заповедях еврейской религии, исполняемых на практике в наше время. Книга знакомит читателя с еврейским образом жизни, раскрывая его внутренний смысл и назначение.
|
|  Детальный анализ пророчеств ТАНАХА: возвращение к вере, собрание рассеянных, войны Машиаха.
В еврейской мысли может быть так, что к одному вопросу существует несколько подходов. Представленные в книге отбор комментариев и комментарии самого автора - выражение одного из них.
|
|
| | |
 Почти всю свою жизнь Раби Элияу Виленский Гаон провел в уединении, углубленно изучая Тору в комнате, двери и окна которой были постоянно заперты. Он не стоял во главе общины, не руководил ешивой, - он "просто" учился в своей комнате...
|
|  Книга рассказывает о том, как на протяжении всей истории, от древности до наших дней, исполняются библейские пророчества.
|
|
| | |
 Я воистину испытываю чувство трепетной благодарности Всемогущему Б-гу за то, что Он помог мне опубликовать эту книгу. Кроме того, я выражаю признательность всем, кто посещал мои лекции, которые легли в основу этого труда. Во имя их заслуг Ашем даровал мне понимание сути вещей и оригинальные мысли, которые я излагал на лекциях. Именно эти мысли включены в книгу. Я действительно испытываю чувство искренней благодарности.
|
|
